... die eu will den somalischen piraten den krieg erklären. nach eigenem gutdünken piratenboote versenken, schiffe kapern und die dabei gefangenen somalier an das land ausliefern, aus dem das angegriffene schiff kommt.

weit weniger blut, blei und geld würde es kosten, wenn die eu die somalischen küstengewässer vor spanischen, japanischen, koreanischen, chilenischen und anderen industriefischern schützen würden, die den somalischen küstenbewohnern die fischgründe kaputtgemacht und ihnen damit die lebensgrundlage geraubt haben. übrigens dienten die ersten «piratenboote» tatsächlich der selbstverteidigung der küstenfischer gegen die schwimmenden fischfabriken. aber schnell haben die somalis gelernt, das piraterie den fischfang nicht nur ersetzen kann, sondern auch ungleich mehr abwirft.

In unserer lockeren Serie über den aktuellen Schweizermeister in Oekonomie, Ernst Fehr, bringen wir heute einen [kommentierten] Ausschnitt eines Interviews, das der Spitzensportler unlängst einem Fachblatt für kritische Nachfragen gewährte. Zur Einleitung sei kurz daran erinnert, dass Fehr sich seinen Titel hohlte unter anderem im intellektuellen Hochsprung mit der Spitzenleistung: "Während der Homo oeconomicus nach klassischer Auffassung auf die unmittelbare persönliche Gewinnmaximierung bedacht ist, weist der Preisträger in seinen Forschungsarbeiten sehr überzeugend nach, dass Individuen ein ausgeprägtes Gefühl für Fairness haben und die Zusammenarbeit fördern." Und nun zum Interviewausschnitt:

woz: Die Soziologie und die Ethnologie untersuchen soziales Verhalten seit Jahrzehnten. Man weiss schon lange, dass Menschen nicht nur rational und eigennützig handelten. [nice try, aber schief gezielt! Welche "Irrationalität" meint die woz? Mal schauen, wo Fehr anbeisst:]

Fehr: Ich glaube, dass diese Wissenschaften wichtigen und interessanten Fragen nachgehen. Aber viele der dabei verwendeten Methoden und Theorien überzeugen mich nicht.

woz: Wie bitte? [Nimm doch die Petersilie aus den Ohren!]

Fehr: Wenn wir in kulturübergreifenden Studien zeigen, dass es in verschiedenen Kulturen unterschiedliche Normen gibt, dann sagen viele Ethnologen oder Anthropologen: Das wissen wir doch schon lange. Aber das stimmt nicht! Sie glauben nur, dass sie es wissen. [SEG, SAG, SGS macht Platz, hier kommt Alex Ernst!] Denn sie haben keine Instrumente, um etwa den Altruismus zu messen [was sagt Dein Altru-O-Meter heute?]. Wenn wir exakter werden wollen, braucht es Experimente. Wenn ich wissen will, ob Angst das Verhalten beeinflusst, dann brauche ich zwei Gruppen, die ich vergleichen kann - eine ängstliche und eine nicht ängstliche. [Kennen Sie den? Sehen zwei Gruppen ein Splattermovie...]

woz: Die Wirtschaftswissenschaft ist doch keine exakte Wissenschaft.

Fehr: Wir werden immer exakter. (...)

woz: Das ist doch das Problem der Ökonomie: Mit allerlei mathematischen Modellen, auf die sich Analysten und Ökonomen dann stützen, gaukelt man eine Sicherheit und Exaktheit vor, die es gar nicht gibt.

Fehr: In meiner Studienzeit hatte ich manchmal den Eindruck, dass die Ökonomie mehr Theologie als Wissenschaft ist. Das hat sich in den letzten Jahren aber geändert. [Heute ist die Theologie mehr Ökonomie?] Vielleicht braucht es einen Generationenwechsel, die Leute sind heute viel offener für neue Ideen.

woz: Dennoch steckt noch immer viel Ideologie dahinter. [Die WoZ als Organ der Ideologie der Ideologiefreiheit? think twice!]

Fehr: Sicher. Die Wirtschaftswissenschaft muss sich öffnen. Ökonomie wird auf ­eine sehr sonderbare Art unterrichtet. In einem Mikroökonomielehrbuch findet man fast oder gar nichts Empirisches. In allen anderen Wissenschaften lernt man empirische Tatsachen, in der Wirtschaftswissenschaft ist alles nur Spe­kulation, keine Empirie. Das ist ein Skandal! Die ganze Grundausbildung ist empiriefrei. Es gibt kein Wechselspiel von Modellen und Empirie. Das ist das Problem: Die jungen Ökonomen lernen die Modelle und glauben, die stimmen.